國際佛光會洛杉磯督導委會會第五屆第二次會議

【洛杉磯協會蔡月琴報導】國際佛光會洛杉磯督導委員會會第五屆第二次會議於5/19在西來寺香雲堂舉行。洛杉磯協會會長吳帥倫、督導長黃雅芬、副督導長王建華、前任督導長徐綉鑾及近三十位現任督導參加，督導委員會輔導法師西來寺住持慧東法師亦到場指導。

住持讚歎督導們，所做的在表面上也許看不到，但是大家都是在幕後默默的付出。督導角色的工作方向，是無私的協助協會和分會，給人歡喜、給人方便。大家從分會長到督導，用自己的經驗協助分會長，既不取代，也不是置之不理，在身份的轉換中提升自己。住持譬喻督導們對分會就像父母在自己的孩子長大後所扮演的，給予方向的指導，但尊重而不奪其自性。

督導長黃雅芬分享今年在台灣參訪北海道場聽住持永平法師開示的心得。督導們應該協助分會長找出問題的徵結去修正並解決，省去摸索的過程和時間。角色改變的過程中容有不習慣、不適應，希望大家全力支持協助分會長，因為分會成長，就是協會的成長。

會中督導長就今年督導委員會承辦1/24臘八粥結緣和3/28茶話會：依空法師演講兩個活動做報告。大家並就7/4「佛光寶寶祝福禮」活動進行討論。

最後督導們利用今天為五、六、七月的壽星們慶生，也恭喜徐綉鑾督導當選南加州中國大專院校聯合校友會舉辦的「好母親、好岳母、好婆婆」表揚。

(照片: 督導委員會提供)

圖1: 督導長黃雅芬、住持慧東法師、洛杉磯協會會長吳帥倫(左起)

圖2: 近三十位現任督導參加會議

圖3: 恭喜徐綉鑾督導當選南加州中國大專院校聯合校友會舉辦的「好母親、好岳母、好婆婆」

圖4: 為五、六、七月的壽星們慶生

西來寺參加維多利亞文化之旅 走入社區

【人間社記者真裕報導】西來寺於4/28、29兩天，應邀參加隣近工業市（City of Industry)沃克曼與天普家族家園博物館（Workman and Temple Family Homestead Museum)舉辦的的維多利亞時期展覽會。西來寺青少年交響樂團也應邀在會中表演數首古典名曲，為這次活動增添不少文化氣息。國際佛光會洛杉磯協會共襄盛舉，也在展覽會中擺設攤位，分發星雲大師作品小冊及西來寺和國際佛光會文宣。西來寺本土化主任有恆法師，覺諦法師，佛光山國際翻譯中心主任依超法師，如緣法師和知行法師帶領佛光人一起參加盛會。數個參加單位表示，西來寺是哈崗地區地標，所以對西來寺並不陌生，許多人也曾來寺參訪。

西來寺所在地附近的工業市、拉朋地(La Puente)，是十八世紀中到十九世紀中葉，南加州歷史發展中沃克曼和天普兩大家族的所在地，這兩大家族從商業崛起，歷經美墨戰爭，淘金熱、南加石油開採，直到1930年的經濟大蕭條，家族磒落衰敗，可以說兩家族的歷史就是南加州在十八世紀中至十九世紀中葉的歷史。二家族的成住壞空後，留下的是當時斥資建造的家園，現由工業市接管維修。

此次活動，除了沃克曼家族昔日豪華的的住宅和墓園開放參觀並配有義工解説外，莊園內四處都有主辦單位配合維多利亞時代的主題所展現的服裝、風俗、舞蹈、飲食、用具、建築等，例如真人實地展示製作複雜的手工編織蕾絲、用古代鋼筆沾墨水寫的花式字體，用小方布拼成的被子並有感人的故事，位於La Habra的拼布協會，在八年內已經縫製了九百條拼布棉被送給前綫戰士。

走在綠樹成蔭的院子裡，好像從時光隧道回到維多利亞時代，隨處可見戴髙帽、穿禮服的士紳和身著優雅長裙的女士。據服裝秀解説，女士們此種服裝也歷經幾次改變。有趣的背景故事如原來的蓬蓬裙實在太蓬了，女士們幾乎看不到前面的路，改良後的裙子實際多了，蓬的部分移到裙後下擺，女士們走路不再戰戰兢兢。另一個有趣的故事是這些裙子原來是長及腳踝的，據說因為維多利亞女王的腳踝太胖了，不好看，所以裁縫師們把裙子長度加長及地。

在百年橄欖樹下，南加州僅存的數家西班牙式莊園和歷史協會除了各自展示自家古蹟外，也在現場教兒童們自己動手結繩、汲水，做土屋（adobe)磚塊，還有教作小玩偶，卡片。小朋友們在這裡除了玩，又可以學習，無怪乎每個人都是笑容滿面。

不遠處傳來悠揚的樂聲，原來是西來寺青少年交響樂團應邀來此表演，在Jason Hong的指揮下，精彩的表演得到大衆的掌聲。佛光山國際翻譯中心的林慧萍師姑説，現在知道了附近的天普市（Temple City)市名從何而來，也明瞭路名Workman的來歷，現場雖然沒有很多攤位，但見到多項留傳下來的手工藝，頗具知識性。西來寺會持續進入不同社區與本土文化交流，弘揚人間佛教。

國際佛光會洛杉磯協會佛光親子運動會籌備會議


【洛杉磯協會蔡月琴報導】國際佛光會洛杉磯協會佛光親子運動會籌備會議於5/6下午在西來寺會堂舉行，洛杉磯協會會長，活動總幹事、副總幹事及各分會會長和幹部三十多人參加，西來寺住持慧東法師亦到場指導。

會議開始由洛杉磯協會會長吳帥倫介紹活動總幹事許家綜和副總幹事湯俊賢、楊瑞紀、陳瑜與許鳳蘭。本次運動會是為了慶祝西來寺三十週年，也希望藉此活動增進會員和親子間的互動與情感，大家藉運動會運動身體，也增進分會間的情感。

許家綜總幹事指出，本次活動是由佛光青年一分會和二分會一起承辦，除了希望借重年青人的活力熱情和創新的想法之外，也期望佛光會有所傳承。會中由湯俊賢、楊瑞紀、陳瑜與許鳳蘭分別説明報名方法，活動比賽項目，獎勵和各分會負責項目。

西來寺住持慧東法師鼓勵大家帶動家人參加，進入人間佛教，這次活動由青年一、二分會承擔活動的設計和安排，其實最受益的，不是參加者，而是籌劃者。住持開示在籌備過程中碰到煩惱時應該思考如何面對，而且要如何用佛法解決問題，這樣才能提升自己。

(照片: 洛杉磯協會提供)

圖1:洛杉磯協會會長，活動總幹事、副總幹事及各分會會長和幹部三十多人參加籌備會

圖2: 洛杉磯協會會長吳帥倫介紹總幹事和副總幹事

圖3: 總幹事許家綜介紹青年一、二分會負責人員徐楨乾Daniel、湯俊賢Gary Tang、楊瑞紀Richard Yeung、陳瑜Emily Chen、Vincent Liu、Philip

 

圖4: 副總幹事湯俊賢

圖5:住持慧東法師開示在籌備過程中碰到煩惱時應該思考如何面對，而且要如何用佛法解決問題，這樣才能提升自己

圖6: 副總幹事楊瑞紀

【人間社記者心潤洛杉磯報導】 2 月 19 日晚上 6 時，國際佛光會洛杉磯協會洛城、西敏以及河濱3個分會在西來寺成佛大道舉辦「春節平安燈會活動」，精彩節目內容包括舞龍表演、財神爺、法輪常轉、有獎問答、書法結緣以及魚洗等，吸引分會會員以及遊客 100 餘人共襄盛舉。

活動由住持慧東法師、協會會長吳帥倫以及分會會長們以敲鐘祝賀掀開序幕。首先登場的有青年團成員呈現的舞龍表演，他們在短時間內由專業老師指導，經過多次彩排後為大家帶來一段精彩的表演，獲得如雷的掌聲。洛城分會會員扮演的財神爺和壽星公，也在現場製造歡樂氣氛，眾人紛紛要求合照留念。。

來賓在「法輪常轉」前，手轉法輪，把一句美好祝福帶回家；隨即敲個平安鐘，許下內心的願望，希望願望成真。書法家 Louie M. Valdivia （洪雷明）和徐樹偉也在現場為來賓揮毫結緣。簡單的有獎問答，確保每個人必定答對必定有獎，實踐佛光山「給人歡喜」的精神。

「魚洗」也是眾人躍躍欲試的，看著盆中的水起波紋激盪，大家都覺得太神奇了！其實最主要的還是這玩意兒有疏通血氣的功效喔。

多元文化廣播節目旗下的 SINO TV 64.2 華語電視以及 KAZN AM1300 中文廣播電台主持人晶晶也來為這場活動做特別報導，節目下週於洛杉磯和紐約播出。

晚上 8 點，大眾即前往大雄寶殿，恭頌《藥師灌頂真言》、〈新春祈願文〉，為新的一年獻燈祈福。住持慧東法師開示時講解大師墨寶「忠義傳家」的意義，並說到：「世間財富不一定帶給子女幸福，把好的品質傳下去，子孫一定幸福。」鼓勵大家要慈悲、柔和，藉由獻燈在新一年的開始給自己內心帶來光明、希望，讓內心清淨。

舞龍表演

舞龍表演

書法結緣

魚洗

法輪常轉

國際佛光會洛杉磯協會會長吳帥倫全家總動員

佛光人散佈方便歡喜 同慶瑞犬新春

【國際佛光會洛杉磯協會真裕報導】每年的農曆春節是西來寺最忙碌的時候，為因應十多萬來山禮佛走春的遊客，所有國際佛光會洛杉磯協會的會員們，全力擔任義工協助常住從節前寺內佈置到春節期間各定點展覽、活動表演、交通服務、餐點行堂，希望在春節期間讓來山大衆體驗濃濃中國春節年味，帶著滿心歡喜回家開心開始新的一年。

忙碌的大寮一早就沸沸揚揚忙碌起來，大年初一早上哈崗分會出動十二位會員幫忙切菜，聖博一、二分會和洛城分會也不遑多讓，服務五觀堂小吃和點心。走出五觀堂則是青年一會的年輕人服務飲料。

走在西來寺內，「吉祥」、「新年快樂」賀年聲不絶於耳，佛光人用和悅的笑容歡迎所有訪客。客堂的師姐們按傳統在大年初一提供福圓茶，一桶一桶甜蜜的福圓茶希望大家喝了，來年諸事圓滿。陣陣的平安鐘聲，是知賓師姐們在服務大衆於新年依始敲鐘祈福，期望來年平安順利！五聖殿求的法語，可以帶到海會堂由檀講師和法師們解法語，門口的義工師兄師姐們維持井然有序的排隊。

「世界糖果展」是今年新的展覽項目，門口的Connie師姐手上揮舞巨大的棒棒糖歡迎大家，繽紛多彩的佈置和音樂配上來自全世界五十四個國家的糖果，吸引所有不論大人或小孩的目光，小朋友們走到這裡，腳像被糖黏住似，目不轉睛盯著各式各樣的糖果，恨不得每顆糖都嚐一嚐。麗華師姐不停的解説到聲音都沙啞了，雅君師姐則說雖然全天站到腿酸腳麻，但在「給人歡喜」中得到大眾的回饋和無限的歡喜。

新春期間大家都希望來寺許願圓滿，「祈願樹」是熱門的景點，義工師兄師姐們在太陽下，詳細的解說，幫助大家選擇自己想要的祈願條，然後將願望擲到許願樹上，望諸佛加持一切許願圓滿，西來分會的Lee表示，雖然辛苦、雖然累，但服務大眾是fun的！

大雄寶殿是另一個人山人海的地方，每個人來這裡點過年的第一支香，星雲大師説這就是「頭香」，不需要和別人搶第一，新年的第一支香就是自己的頭香。信衆參加新春禮千佛法會希望增福增慧，義工們也忙著協助大衆燈供養。

交通組的師兄師姐們除了維持全山交通和停車的順暢，接駁車上下車地點、義工停車場和Puente Hills Mall的春節臨時停車場還有許多默默付出的義工，不畏豔陽髙照，只為讓在春節期間來寺祈福走春的民眾開心的來，平安的回家。

許多新的佛光會員第一次在春節做義工，雖然沒有經驗，但服務的熱忱和對大衆親切的問候，實踐大師「給人歡喜、給人方便」的佛光人信條。更有許多佛光人將自己的家人帶來寺裡做義工，在春節期間將自己的時間用來服務别人是最有意義的春節禮物。

(照片: 真裕)

佛光會員歡喜出坡 潔淨法身慧命的家

【國際佛光會洛杉磯協會真裕報導】2/3是個重要的日子，因為今天佛光人要為常住清理環境，用整齊清潔的環境迎接中國春節的到來，西來寺是所有洛杉磯協會會員法身慧命的家，在新年依始，不只要大掃除清潔環境，更要用發心精進保持自己的心。

吃過中飯，佛光會員們陸續來到法堂集合，有人拿抹布提水桶、有人拿著掃把和清潔用品，大家開心的要為自己的家大掃除。大家長西來寺住持慧東法師開示，感謝佛光會的支持，出坡的意義不僅僅在於打掃，也不只是打掃寺院，而是打掃我們的內心，通過一次次的放下自我，去增強自己心的力量，增長智慧。住持提到周利磐陀伽就是通過打掃清潔而開悟。所以清潔也是修行的方法，去清理我們內心的執著和煩惱而得到清淨。

監院慧浩法師隨後分配大家到各殿堂、課室、禪堂、會堂、法堂、香雲堂、海會堂、五觀堂、美術館、五聖殿，懷恩堂、滴水坊，甚至十八羅漢，觀音池都要打掃的乾乾淨淨。出坡結束後，體貼的常住在五觀堂準備了豐富的點心和飲料，提供大家在此稍事休息，許多會員表示沒有做很多複雜粗重的清潔工作，卻得到常住體貼的照顧，內心感到非常溫暖。

國際佛光會洛杉磯協會會長吳帥倫表示，在一元復始之際，國際佛光會洛杉磯協會義不容辭，集合會員的力量為西來寺服務，做一個除舊佈新的活動，一方面將寺院打掃乾淨，另一方面也在心靈淨化，提升大家對佛法的認知，並以此新氣象迎接新的一年。

（照片：真裕）

圖1: 西來寺住持慧東法師開示

圖2:喜瑞都分會打掃用具齊全, we are ready!

圖3: 吳帥倫會長也加入打掃行列

圖4: 監院慧浩法師清點人數再分配工作

圖5: 領取分配的工作，要去打掃了

圖6:蒙市分會清潔五聖殿和文化走廊

圖7:聖博一分會人數最多，清潔會堂、法堂、香雲堂、海會堂

圖8:爬髙俯低務必打掃一新

圖9:哈崗和西來分會清潔靈山聖境，撿錢過年好彩頭

圖10:亞市分會清潔襌堂有小生力軍協助

圖11:核桃分會清潔大雄寶殿外和滴水坊

圖12:白塔分會清潔大雄寶殿內

圖13:出坡後享用常住準備的點心

洛杉磯協會2018年法寶節檀講師發表會

楞嚴大意：楞嚴經與人間佛教

                                                                                                    李 敏

一、前言

               中國佛教大德對《楞嚴經》有許多褒舉重視之言，例如：「開慧的《楞嚴》，成佛的《法華》，富貴的《華嚴》」、「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書」，以及「自讀《首楞嚴》，從此不嚐人間糟糠味。認識 《華嚴經》 ，方知己是佛法富貴人」。可見《楞嚴經》在中國佛教界被認為是一部可以開啟我們悟道智慧的經典，價值遠勝於世間各類的書籍。

二、楞嚴經體性

               《楞嚴經》的內容以講述如來藏(佛性)為主，在大乘佛教的教判中，被歸入大乘佛教第三個主流，與「中觀宗」、「唯識宗」並列，華嚴宗三祖賢首法藏大師稱之為「如來藏緣起宗」，也就是民初太虛大師所稱的「法界圓覺宗」，或印順法師所說的「真常唯心系」。

               中國大乘八宗宗旨多與《楞嚴經》教義相符，自對該經也多有推崇。除了華嚴宗祖師判教，接受如來藏緣起經典外，《楞嚴經》裡佛陀多次開示修習禪定的重要，並且不請自說的提出在甚深禪定中，可能會出現的五陰十魔現象，可見《楞嚴經》對禪宗的重要。淨土宗將《楞嚴經》卷五，佛陀二十五弟子及大菩薩各自講述悟道得圓通的法門中，《大勢至菩薩念佛圓通章》列入淨土五經之一，可見重視。密宗對心性本淨採用如來藏的解釋，楞嚴咒為密宗教徒口誦真言之一。律宗崇尚戒律，《楞嚴經》中佛陀一再告誡弟子持戒的重要，並宣說戒為無上菩提本。唯識宗與《楞嚴經》更有不可分割的關係，《楞嚴經》中佛陀以七處徵心、十番顯見，反覆說明妄識掩蓋真心，而轉識成智正是唯識宗修行的旨歸。天台宗祖師智顗大師的三諦思想中，有中道即佛性之意。據傳智顗大師曾建拜經台，祈求《楞嚴經》早日東來。三論宗祖師嘉祥吉藏大師曾為如來藏經典《勝鬘經》與《大般涅槃經》作註解，雖然三論宗不主張如來藏實有，但《楞嚴經》中佛陀以「六解一亡」的觀念，說明一真法界沒有眾生與佛的差別，如來藏並非實有。

               從以上《楞嚴經》的教判，以及中國大乘八宗對該經的推崇，可見《楞嚴經》除了闡明人人本具的清淨佛性之外，內容包括甚廣，甚至有許多佛陀對修行悟道的開示，下面將進一步說明。

三、楞嚴經與人間佛教的關係

               星雲大師在《人間佛教佛陀本懷》一書中，說明釋迦摩尼佛修行在人間，證道在人間，說法在人間，自然佛陀所說一切教法，都是人間佛教。《楞嚴經》既是佛陀所說之法，自然也就是人間佛教的一部經典。除此之外，還可從以下幾點，來說明《楞嚴經》與人間佛教的關係：

(一)    緣起：《楞嚴經》的起源是阿難獨自出門托缽時，受摩登伽女幻術誘惑，佛陀派遣文殊師利菩薩前往，以楞嚴咒護其脫離魔難。阿難歸來後，痛哭流涕，反覆請教佛陀修行開悟之法。佛陀教以持戒修定，六根不攀緣六塵等法。這一段緣起，顯示人間修行，誘惑充斥，而《楞嚴經》也正是佛陀針對人間修行所開示的教義與方法。另外，大師在《人間佛教佛陀本懷》一書中，提到「人間佛教是以戒定慧為本體」 (p. 9)，而《楞嚴經》的內容，正是環繞戒定慧而說。可見《楞嚴經》是人間佛教的一部經典。

(二)    菩薩修行五十七階位：《楞嚴經》第八卷中，佛陀詳細說明了菩薩修行的五十七個階位，在一般所說的五十二階位外，還多加了十信位之前的乾慧地與十地位前的四加行等五個階位，並對每一階位描述說明，可見《楞嚴經》是一部菩薩修行的經典。

(三)    《楞嚴經》五名之一：《楞嚴經》第七卷中，文殊菩薩請問佛陀經名。佛陀所說的五個名字之中，包括「灌頂章句，諸菩薩萬行首楞嚴」。更加說明《楞嚴經》是一部菩薩修行的經典。而人間佛教即菩薩道的修行，大師在《人間佛教佛陀本懷》一書中，說到菩薩精神合乎佛陀本懷，是人間佛教的根本。《楞嚴經》提供了人間佛教修行的指南。

四、楞嚴經對人間佛教修行的啟示

         《楞嚴經》中，佛陀在阿難的一再請問下，說出了許多修行的方法與原則。以下略舉數例，以見一斑：

(一)     二十五圓通法門：前面提到的佛陀二十五位弟子及大菩薩在《楞嚴經》第五卷中，各自講述悟道得圓通的法門，其中每一法門都可做為人間佛教修行的參考。在此舉出三例，以為佐證：(1)大勢至菩薩念佛圓通法門：「以念佛心，入無生忍…都攝六根，淨念相繼，得三摩地。」大勢至菩薩統攝六根，不去攀緣六塵，一心念佛，終得開悟。人間佛教的修行人也可嘗試以如此專注的念佛心修行。(2)觀世音菩薩「從聞思修，入三摩地」：觀世音菩薩在陳述耳根圓通法門時，提到曾於久遠劫前，得觀世音佛教導，從聽聞佛法、思維法義、依法修行中悟道。我們也可嘗試如此修行，開啟智慧，入定悟道。(3)文殊菩薩依佛陀要求，評論二十五圓通法門時，對耳根圓通法門如此說： 「欲漏不先除，畜聞成過誤；將聞持佛佛，何不自聞聞…旋汝倒聞機，反聞聞自性。」開示修行人應先努力去除會產生煩惱的種種欲望，否則博聞強記反而會造成過錯；與其聽聞受持佛法，還不如反觀自己的聞性，照見自己的清淨本性。

(二)     卷四中有云：「汝但不隨分別…狂性自歇，歇即菩提。」去除分別心，也是修行人該努力的功課。若能不再對外境起分別，心不隨境轉，就能逐漸調服妄動的念頭，而達到止定、開悟的境界。

(三)     佛陀在卷四中開示阿難及其他大眾，發無上菩提心應先明白兩個道理：(1)以不生滅心修行—「以生滅心為本修因，而求佛乘不生不滅，無有是處。」佛已達不生不滅的涅槃境界，凡夫如果以有生滅的得失、煩惱心修行，是不可能成佛的，如同種豆不可能得瓜一般。(2)審觀煩惱根本—「若不審觀煩惱根本，則不能知虛妄根塵，何處顛倒？處尚不知，云何降伏，取如來位？」修行人應仔細觀察自己煩惱的根源，否則如何知道自己六根對六塵時，在哪裡產生錯誤的認知？不能看到自己的錯誤，如何修行改正、成就佛果？

(四)     卷五中，佛陀再進一步以「知見立知，即無明本，知見無見，斯即涅槃」闡明我們常以帶有偏執的見解去認知外境，產生更多的偏見，更加遠離清明的覺性。修行人應不執著己見，不生分別心，如此修行，才能證果。

(五)     佛陀在卷五中又以「解結因次第，六解一亦亡」之句，說明六根對六塵產生的煩惱結縛一一被解開之後，一真法界中，也沒有佛性可得。印證之前所說的不要以得失、生滅心修行，也說明如來藏並非實有。

(六)     佛陀在卷八中，開示修證禪定的三個步驟，包括：(1)修習，除其助因—以永斷五辛(蔥、蒜、韭、薤、興渠等五種會助長淫欲或嗔心的食物)來去除障礙修行的助因；(2)真修，刳其正性—以嚴持淨戒修行，使心性導向正軌；(3)增進，違其現業—心不攀緣外塵，使六根不起作用，不再起惑造業，就能進入禪定解脫之境(「塵既不緣，根無所偶，反流全一，六用不行：十方國土，皎然清淨」)。

以上所舉數例，可見《楞嚴經》中，處處充滿佛陀對修行的開示。人間佛教的修行人實應認真研讀該經，並依教奉行。

五、結語

      《佛說法滅盡經》有云：末法時代，《楞嚴經》與《般舟三昧經》先滅，其餘經典乃跟著消滅。佛教弟子應護持《楞嚴經》，使正法現前，魔道不興。人間佛教的修行人更應受持讀誦《楞嚴經》，依教修行，自度度人。

2018慶祝法寶節檀講師發表會名單

劉髙武檀講師: 完成生命的圓滿

李  敏檀講師: 楞嚴大意楞嚴經與人間佛教

何燮培檀講師: 大師的一代時教

陳  居檀講師: 認知角色觀自在

陳錫中檀講師: 從敦煌經變說起

(檀講師發表文稿將於整理後登錄於洛杉磯協會網站)