「解決困難的方法」

薛永康

拜讀了大師上下兩篇「解決困難的方法」, 以下是我用大師舉出的例子加入我自己的觀點, 與大家共享。

大師上下兩篇可以説是大師這一生所遭遇困難的「心路歷程」, 從一九四九來台被冤枉 為匪諜到最近佛陀紀念塔建造時所遭到的困難, 大師對所有的困難都能迎刃而解, 不管面對的事情是多麼地複雜和困難。

大師曾經説過「有佛法就有方法」, 佛法是什麼呢? 這個定義很難在幾句話裏講清楚。我們在上週四的讀書會研讀六祖䄠經, 最近一堂課我們談到的是我們的「心」, 心是我們行為的主窄, 指導我們的一言一行, 我們現在種什麼「因」, 以後就會結什麼「果」。

有一句俗語, 「天下無難事, 只怕有心人」, 大師就是困難難不倒的「有心人」! 現在讓我們來看看, 大師具備了什麼心, 才能克服萬難。這裡我所謂的「心」就是在心理學上說的「信念」, a belief, 跟隨著信念來的是「態度」, an attitude, 態度帶領我們的「行為」, 一言一行, a behavior. 我現在用這心理學的觀點來敘述和解釋大師解決困難的例子。

第一, 是「信心」, 大師面對困難所持的「信念」是-- "沒有不能解決的困難", 一個「不畏困難」的信念,需要的是勇氣是一個解決困難的動力。所持的態度是「面對」而不是逃避我認為, 在大師的信念裏沒有所謂「秀才遇到兵, 有理講不清」的看法, 因為這是一個逃避面對現實, 避免溝通和解決困難的藉口。大師認為衆生平等, 皆有佛性, 我不是秀才他也不是兵, 只要有道理,心平氣和地 「據理力爭」的講理和溝通 就是解決困難的「方法」。換句話說, 站在對方的立場來溝通比較容易説服他人。大師舉了許多例子, 他經常自己出面, 能夠說服反對他和刁難他的人。有一個公家機構批准大師建造佛光山的條件是要大師為那道場具備兩輌救火車和五十位救火員。大師對於這個無理的要求不慍不怒, 只是向他們舉了一個例子, 和他們自己的公家機構比較, 他們自己都沒有這種防火裝備, 為什麼小小的寺廟需要這些防火要求? 對方無言以對, 建築執照也發下來了。

第二是「誠心」, 大師的信念是, 佛光山對外對內的活動, 一切都要「守法」和以誠待人, 不走近路也不用管道, no short cuts nor quick fixes, 不會為了達到目地而去送紅包, 請吃飯, 說人情。 但是大師也不會為了達到目的而委屈求全。有一個機構來查密報大師藏私槍兩百枝, 結果一枝槍也沒找到! 但是要求大師在寺外貼上標語「反共抗俄, 殺朱拔毛」, 大師不同意, 因為大師弘法是為了促進世界和平, 我們佛光山不殺朱也不拔毛。這也是大師的「慈悲心」。

大師對幫助過他的人也念念不忘。在他的回憶錄和其他書籍裏不時提及孫立人的夫人當初幫助他出獄, 逃出他1949到台灣時後遭到的白色恐怖的經歷。

第三個信念是「耐心」, 大師認為有些事是急不得, 要一步一步來, 一關一關地通過, 就如同西來寺當初建寺時困難重重, 到如今西來寺已經是哈岡市不可缺少的一部分, 一個重要的景點。大師舉了一個例子, 當初反對宗教的份子攔住佛光山的山門不讓他進出, 大師就從後面的山門出來, 𣎴和他們計較, 後來反宗教份子請高雄縣長來協調了解後, 問題也解決了。這位縣長後來也成為佛光山的信徒, 這就是大師所結的善緣。大師不但能夠説服反對他的人,同時 還給他們上了一課!

第四個信念是「恆心」,"面對困難而不逃避"的態度要持之以恆!
解決困難是一個「學習」的過程, 解決過的問題愈多, 解決問題的「能力」也愈強, 經驗日集月累, 「智慧」也隨之增加, 有助於解決將來面對的困難。

結論:
1).
大師的心( 信念) >不畏困難, (態度)是面對, (方法)是講道理, 結善緣, 種善因> 結善果(有貴人相助)。只是有信心還是不夠, 需要誠心, 耐心和恆心相輔, 才能克服困難。「勇氣,智慧和過去解決困難的經驗」都是解決困難的「工具」。

2).
佛光山的信條, 名譽, 制度, 都是大師一手建立, 也是與他人溝通, 協調的利器, 能夠使人信服。如果說佛光山和大師的影響力和 可信性, 是解決困難的工具也不為過。

3).
總言之, 解決困難的方法是要對自己有信心, 有勇氣去面對, 用智慧去處理, 去溝通。在解決問題的過程當中, 廣結善緣。