參加2023佛光祖庭大覺寺萬緣水陸法會心得分享
【水陸法會內壇儀式/網路參考 白塔三分會 鄭文昱整理】2023年，佛光祖庭宜興大覺寺在10月14日到10月28日舉辦首次萬緣水陸法會，因緣殊勝。大師曾說過，給人因緣，也就是給自己因緣：不但要感謝過去的「因緣」，把握現在的「因緣」，更要培養未來的「因緣」。當我得知今年祖庭首次水陸，我就告訴自己，要把握因緣，提前安排好時間，一定要去參加。
宜興大覺寺是全球佛光人的祖庭，在大師圓寂後，各地信眾希冀朝禮祖庭，此次水陸法會超過千人從世界各地前來參加，法會讓我非常感動。在一切供養中，法供養最上，藉由這次參加水陸法會內壇佛事，分享水陸法會內壇儀軌及心得，期望籍此文章，能幫助到想要參加內壇的有緣人。
水陸法會佛事，分內、外壇，而以內壇為主體。 整體的佛事，同等重要，需要內外壇佛事共修，缺一不可，才能功德圓滿，缺其一就不能名之水陸法會。因此，無論參加內壇或是外壇，功德都是一樣。
內壇佛事主要是對四聖六凡的平等供養及對六道有情的智慧啓發，是整個水陸法會的主軸。
法會所超度的一切對象都在內壇召請。透由主法和尚的觀想，引領功德主進行法儀，攝心共修，上供「十方諸佛菩薩四聖」，下施「水陸空一切六道眾生和十方法界孤魂等眾」進而祈求現世親屬吉祥安樂，先靈亡眷往生淨土。大眾以清淨心、虔誠心參與法會，進而如法修持，發廣大心，普皆回向，成就自利利他的菩提道業。
內壇分為上、下二堂，分為上堂十席，諸佛菩薩與諸大聖人；下堂十四席，包括六道群靈眾生，共有二十四席。每一席都掛有所禮請的畫像，並列牌位。
現將內壇儀軌和參加心得，略述如下：
一 . 啓壇結界：
由於內壇佛事繁重，加上主法者要求承擔整個法會的因果，必須專心觀想，因此內壇必須結界。結界中，誦持大悲神咒，祈求觀世音菩薩加持，使地下如淨琉璃股，沒有汙穢；使道場四周，如金剛城牆般堅固；使香雲如大寶蓋，遍滿虛空。更承此淨水，讓與會大眾，六根清淨；道場上下四方，如同佛剎般莊嚴。
結界以後，內壇就成為水陸道場的重鎮，嚴格管制，人員不得為隨意進出。
結界灑淨是內壇的第一支香別，慧融法師提醒大家，在法師和代表到各壇口結界的時候，留在內壇的我們需要虔誠的持誦大悲咒。 因為在他們走路期間，持誦大悲咒可能中斷，需要靠我們專心持誦大悲咒才能讓大悲咒持續不斷。這使我想起大師曾說一個人修行，力量有限，共修可以產生力量、助長彼此修行的力量。所以不管是否跟隨法師們到各壇口，功德都是一樣。
二．發符懸旛：
壇場灑淨結界後，接著奉請四大使者帶著請帖（符）各到天、空、地、冥四界去昭告此次大齋會的意義。好比宴請賓客，事先要發請帖，邀請貴賓前來赴勝會。
發符佛事圓滿後，升起寶旛、九蓮燈，先迎四聖光臨，次召六凡來赴會，並張貼榜文，通告大眾，一起來赴勝會。
懸幡是在法會現場高立旗幡，上書：「啟建十方法界四聖六凡水陸普度大齋勝會道場之幡」，另外一旁懸掛九蓮燈，蓮花給予人和諸佛菩薩相連結在一起的吉祥、清淨之感，隨著這些蓮花所串連起來的燈，供晚間照明用，並做為地標的指引，好讓受邀者能順利來臨。
水陸法會需要一個鎮壇將軍來鎮守壇場，主要用途在維持法會秩序，因為水陸時，各式各樣、有形無形的眾生都會齊聚在法會現場，因此鎮壇大將軍極為重要，讓法會能夠順利地進行。
在此時我虔誠奉請四大使者帶著請帖（符）到四界昭告此次大齋會的意義，邀請四聖六凡來參加。我聯想到現今社會，好像已經沒有人以這麼慎重的儀式來邀請客人。一通電話、一個簡訊我們就覺得足夠了，最多寄上帖子。但是水陸法會，我們必須借助四大使者，特別帶著請帖（符）昭告此次大齋會的意義，才能邀請到客人，有此可見水陸法會的殊勝。
三． 奉請上堂：
既然己發三寶諸天的請帖，就要請諸佛、菩薩、緣覺、聲聞、明王、八部、婆羅門仙、梵王帝釋二十八天等，光臨壇場，悲憫眾生，為眾生宣說佛法。主法依席位次第祈請，代表迎請的功德主就出列，走到仙橋布前，投擲鮮花到仙橋布上，迎請聖眾駕龍車降臨，禮拜供養。
有如供佛齋天法會一樣，奉請諸佛菩薩、諸天的來臨。最特別的是，水陸法會特別設了湢室，請諸佛聖賢的沐浴。
慧融法師特別解釋，諸佛聖賢並不需要沐浴，在此特別沐浴，是使衆生能去除心垢獲得清涼。我們也在此拿到上堂水，上堂水有如諸佛聖賢用的水，我們可以飲用、洗臉、沐浴，使我們去除身心的汚垢，獲得清淨。
四．奉供上堂
奉供上堂顧名思義就是諸佛菩薩請來後，要做供養的意思。
既蒙諸佛聖賢光臨壇場，理應準備醍醐妙味，如法供養。
香燈手持淨水灑淨佳餚，主法依席次拈香奉供，觀想種種甘露上味，充滿法界，十方諸佛賢聖，納受供養，悉皆歡喜。在此，齋主獻上「六塵妙供」，就是把世間認為最珍貴的六種寶物，全都供養諸佛。齋主長跪桌前獻香、花、燈、衣食、寶、法等六塵供，願真法供養三寶聖賢，為大眾宣說法要，使一切眾生獲得法益。
五． 告赦儀則
告赦書中奏請妙莊嚴宮大梵王尊天及仞利天宮大帝釋尊天在水陸期間，普赦一切群靈來赴道場，受供聞法，得以轉生淨土。同時，外壇進行「小齋天」佛事，供養諸佛、諸天；內壇香燈誦《地藏經》，仰仗地藏菩薩威德拔濟三途受苦眾生。
這次在大覺寺參加「小齋天」佛事，當天晚上，天氣不冷，有點微風，在兩旁靠山的菩提廣場，我感覺大師仿彿在此看著我們，與我們同在。大家以清淨心、虔誠心參與法會，常住為齋主準備豐盛的供品，供養諸佛聖賢，祈求諸佛聖賢光臨，接受供養，悲憫眾生，承佛威光，幫助眾生排除困難，前來參加法會。
六． 奉請下堂
奉請下堂就是召請六道眾生共十四席，承佛威光，前來參加法會，是所有佛事中，時間最長的一場。從各方來的六道眾生，因久處苦難，不僅身形垢穢，內心深懷恐懼。
桌上特別放置一座比任何牌位都大的「黑牌位」，上面以白字寫著「六道群生受薦亡靈並序列於此參禮」，這是代表所有受薦亡靈的牌位。
主法需要宣誦許多真言，承佛威力，讓六道群靈能夠安祥與會，皆得以洗滌內外垢染、麈勞，著新衣，對三寶有信心，皈依三寶，虔誠期待準備聆聽法要。
以下介紹主法宣誦不同的真言。
有召請真言: 地獄囚徒業重者雖蒙召請未能脫離，有異方便可使畢至
破地獄真言: 破地獄偈，使一切地獄受苦囚徒永脫幽區，𨍭生善道。在此告知：若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造
有開道路真言: 迷失道路者承此呪法力故即得坦平大道來至法會
離怖畏真言: 雖到法會悪業為障，內心畏怯，今承呪力，即得身心安泰，無所畏恐。
開咽喉真言: 無數衆生，以宿業故咽喉微細，飲食不通，今𠄘呪力，即得寬大，無所塞礙
解怨結真言:六道無始世來，常積怨結，今聞呪法，鹹起歡心，一時消䆁，轉相親愛。
沐浴真言: 與供上堂一樣設有湢室，使六道群靈能夠沐浴，𠄘法力故，使身形垢穢的六道群靈，皆得以洗滌內外垢染、麈勞。身意快然，得大安樂。
治衣真言: 使六道群靈皆承法力，同作人形，顏貌端正，衣服嚴身，威儀濟濟，欣悅無量，召入內壇。
為六道群靈清淨三業真言: 使六道群靈六根三業得以清淨
燃香達信佛真言: 使六道群靈對三寳有信心，為六道群生奉請三寶，皈依三寶。
七．說幽冥戒
為六道幽冥眾生洗滌前愆，淨其業識，希望亡靈消除業障，斷惡修善，在三寶前懺悔、發菩提心、發四弘誓願，才能與佛心相應。
參與大眾能通過誦經禮懺、觀想回向等，幫助眾亡靈至誠懺悔，消除業障，獲得法益
在此時我想到在累劫累世的輪迴中，我是否也如在場的六道群靈一樣，靠著與我有緣的人邀請我，加上佛菩薩的加持力來受幽冥戒。尤其在這個時刻，對開經偈特別有感觸，「無上甚深微妙法，百千 萬劫難遭遇；我今見聞得受持，願解如來真實義」，我感到非常慶幸這一生為人身，茫茫生死大海中得遇佛法，能夠有機會在娑婆世界修行，珍惜因緣，精進修持佛法。
八． 奉供下堂
六道群衆受戒後，邀請他們入陳列坐。主法依法加持法食，以佛法為食，用來長養智慧之生命：準備六塵妙供(香、花、燈、衣食、寶、法) （施甘露：將持過大悲咒的淨水，灑於供食上）增長眾生的慧命，來施供給下堂十四席，施食法味，普遍供養六道群靈，令必飽滿。所有一切眾生，令人道頓悟真歸、修羅道調伏瞋心、餓鬼道成獲飽滿、畜生道自得智慧、地獄道永脫拘囚。
最後一同誦《阿彌陀經》𠄘佛威光，使祖先親眷，六道群衆都能享受到佛法的妙味，開悟解脫。
在此時我想起佛陀曾說，一切眾生皆有佛姓，眾生在此獲得佛法，增長智慧和慧命，祈願自己以及眾生都能早日成佛。
九．上圓滿供
幽冥戒後，人天歡喜，圓滿供的意義是普同供養四聖六凡、廿四席，這就是上供諸佛、下施眾生，普願法界眾生，同證真常。
十．燒圓滿香 送判宣疏
為六道群靈開示法要，普皆迴向、發願水陸法會一切功德，願眾生皆得以往生極樂世界，出離苦海。
請五位判官：天府功德司判官、中界功德司判官、地府功德司判官、上堂休錢貌司判官和下堂休錢貌司判官，將五張判疏送往各界，宣說水陸法會功德圓滿。
將最後的五匹紙馬及五個紙紮判官移到內壇，將五張判疏放在紙紮判官身上的包包內後，將馬搬到外場引火焚化，代表判官們正式出發送判宣疏了！
同時內壇將所有牌位都分類好，連同外場的大榜一起整齊地擺放在內、外壇桌上，信眾一一出列，有的人手執水陸燈、有的人提香爐、有的舉幡、有人手持蓮花等，還有人手捧牌位、疏盤，法師們則手拿各種法器，排成長長一列送聖的隊伍，準備圓滿送聖。
十一. 送聖法儀：
水陸普渡盛會圓滿，大眾一心稱念佛號，奉送上上堂四聖齊登雲路，下堂六凡鹹生淨土。
送聖就是「聖眾請歸雲路，六道眾生往生淨土」，將所有牌位都收放到西方船上，焚化西方船，象徵亡靈都乘船往生西方極樂世界。
一艘巨大西方船移放到廣場上，鎮壇大將軍則擺放到大門口，臨時安置的供桌上。
等到送聖隊伍到齊後，所有超度牌位都放到西方船上，和尚在鎮壇大將軍面前唱誦，希望鎮壇大將軍可以護持西方船上的所有亡靈，令大家都順利往生西方。
「上來修建法界聖凡水陸普度大齋勝會道場，良宵圓滿，奉迎聖駕，暫住佛殿，大眾一心，念佛引導。」接著焚化所有廿四席牌位，然後，將鎮壇大將軍安放到船首，在眾人虔誠一心的佛號聲中，義工點燃西方船，燃燒鎮壇大將軍手上印有「慈航普度」及「鎮守壇前」的幡，接引亡靈順利往生西方極樂世界。
水陸法會可由怎樣人來發起？
(一)如果財力雄厚，發大心獨資營辦，稱為獨姓水陸。
(二)如由一般信徒共同發起，集資修設，稱為眾姓水陸。
(三)佛光山一向是以廣結善緣為原則，每次修設水陸法會，都希望以萬緣共成佛事，故為萬緣水陸法會。
大師曾說: 「十方來，十方去，共成十方事；萬人施，萬人捨，同結萬人緣」，故名為萬緣水陸法會。
2024佛光山西來寺於2024年4月14日星期日至2024年4月27日星期六，啟建「北美洲萬緣水陸大法會」，現已開始報名，欲參加者請向西來寺諮詢和登記。
