甘露灌頂三皈五戒心得 戒為解脫本，願以此身心續佛慧命

【柔斯密分會 翁黎煒】

2026年5月23日，佛誕節前夕，我有幸在佛光山西來寺參加「甘露灌頂三皈五戒典禮」，於住持慧東法師慈悲主法之下，與三百多位中英文信眾一同發心受持五戒。當大眾在大雄寶殿中虔誠合掌，隨著莊嚴梵唄與清淨儀軌，一句句誦念「善哉解脫服，尊貴禮懺衣，我今頂戴受，禮佛求懺悔」時，我披搭縵衣，內心深深感受到：戒法不是束縛，而是佛陀慈悲給予眾生的護身鎧甲；不是外在的形式，而是引導自己從身、口、意三業中轉迷為悟、止惡行善的生命方向。

回想自己與西來寺的因緣，其實早在2016年便已開始。那一年，我每週搭乘飛機往返於鳳凰城的家與西來寺之間，只為了到西來寺參加人間學院的課程。也正是在這段親近道場、聞法學習的因緣中，我於西來寺皈依三寶，皈依師是星雲大師。當時我深受大師「用技藝教育結緣」的精神所感動，也更加堅定自己成為大學教授、以教育與學生結善緣的志願。後來多年之中，我忙於攻讀博士學位、投入學術研究，並成為大學教授。這些年來，我一直站在講台上教導大學學生，卻很少真正讓自己靜下來，回到一位學生的位置，謙卑地學習佛法、親近道場、反觀自心。

直到這個學期，因緣成熟，我再次回到西來寺人間學院學習，特別參加了初級禪修課程。每週搭乘飛機往返於德州的家與西來寺之間，雖然路途遙遠，卻也讓我更加珍惜這份聞法學習、親近道場的殊勝因緣。也因為上課的因緣，我逐漸參加西來寺的早課、法會與週日共修，從聞思修行與大眾共修之中，重新滋養自己的信心與道心。過去我常常覺得自己太忙，總以為修行可以等一等；但真正回到佛前，才發現最應該被安頓的，正是這顆長久奔忙、向外追逐的心。

佛法常說「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。五戒看似平實，實則是佛弟子落實佛法最根本的生活實踐。不殺生，是長養慈悲；不偷盜，是培養正直與尊重；不邪淫，是守護清淨與責任；不妄語，是建立誠信與善口；不飲酒，是保持覺照與正念。受持五戒，並不是只在典禮當天發願，而是從此以後，在日常生活中的每一個念頭、每一句話、每一個選擇裡，提醒自己以戒為師，以法為依歸。過去我對「自由」的理解，常常是能夠按照自己的意願去做事；但佛法讓我明白，真正的自由，不是隨順貪瞋癡，而是能不被煩惱牽引。戒法之所以可貴，正因為它幫助我們在面對誘惑、習氣與煩惱時，有一個清楚的方向，有一份內在的覺照。能持戒，才能漸漸生定；有定，才能開智慧。戒、定、慧三學，正是從凡夫走向覺悟的道路。

典禮中最令我感動的時刻，是披搭縵衣的那一刻。當我念著「我今頂戴受，禮佛求懺悔」時，心中生起很深的慚愧與感恩。慚愧的是，自己皈依三寶已十年，卻到今日才真正發起較為堅定的修行心、深入經藏的心；感恩的是，雖然這份心來得晚，卻終究沒有錯過。或許，一切因緣都有其成熟的時節。過去十年，我在世間法上努力學習、教學、研究；而今再回到佛法之中，才更能體會，世間的知識可以幫助我們成就事業，但佛法的智慧才能真正安頓生命。

我也深深感受到，人間佛教並不是離開生活另尋一個修行場所，而是就在家庭、工作、教學、研究、人際往來之中，實踐佛法。身為大學教授，我過去理解「教育結緣」更多是在專業與知識上；如今受持五戒之後，我更希望自己能以三好四給五和作為日常行持的方向。若能在教學中多一分慈悲，在研究中多一分正直，在待人接物中多一分柔軟與尊重，便是在自己的因緣裡實踐佛法、續佛慧命。

這次受戒，也讓我非常感恩能因緣殊勝地加入柔斯密分會，得以向輔導法師如航法師，以及許多師兄、師姐們學習。修行不是孤單的道路，有善知識的引導，有道場的攝受，有同行善友的鼓勵，才能讓初發心不退轉。經言：「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」既知因果不虛，更應珍惜當下每一個善因善緣，從受持五戒開始，謹慎身口意，廣結善緣，淨化自心。

對我而言，2026年5月23日不只是參加一場莊嚴的典禮，而是生命中一個重要的重新發願。十年前，我在西來寺皈依三寶，受到星雲大師人間佛教精神的啟發，發願以教育與眾生結緣；十年後，我再回到西來寺受持五戒，願意更深地以佛法調伏自心，以戒法規範身口意，以修行莊嚴自己的生命。

雖然我知道自己仍是凡夫，習氣深重，修行道路也才剛剛開始，但我願意從此更真誠地學習、更踏實地持戒、更恭敬地親近三寶。願自己在未來的生活與工作中，不忘今日披搭縵衣時的清淨發心，常念三寶恩德，常行菩薩道，依教奉行，精進不退。

阿彌陀佛。