參加佛光山開山59週年全球抄經活動有感

感恩因緣，可以與佛光山眾法師、師兄、師姐們共同於西來寺參加全球同步抄經活動。得星雲大師開示抄經修持，莊嚴殊勝。

《般若波羅蜜多心經》是我早年背誦的第一部佛學經典。彼時的我雖不能深刻理解波羅蜜多從此岸到彼岸涅槃寂靜的圓滿，卻在因緣際會下體悟了困境中默念《心經》所被授予的“神力”，於是《心經》成為我多年來的無上信仰。

閱歷在人生的苦旅中日益豐富，智慧亦在點滴的生活中不斷增長。這期間我常常在想，既然人生的苦皆源於生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五蘊織盛，那麼，如何用「波若」來破除無名和愚癡，從而脫離這人生八苦的輪迴？於是，我時常在靜坐時默誦《心經》，在閒暇時抄寫《心經》，在煩惱時觀想《心經》，在困惑時求助《心經》……對於《心經》的理解，也在我默誦和抄寫中愈發深刻。

星雲大師開示：「抄經不在字美，在以手寫心，一筆一畫全都是與佛對話。」柔軟的筆尖輕觸在抄經紙的每一筆，都是與佛菩薩對話的每一霎。在大殿抄經時，我在諸多一霎中出現了無數念頭，現在想來最慚愧的就是——我還是希望可以把字寫得更好看一些……從這個念頭的產生，我便開始試圖用最完美的方式寫下神聖的每一筆。然而正是這較勁的每一筆，讓我把前幾個字寫得和盤旋的山路一般陡峭。意識到問題的出現​​，回想星雲大師剛剛對我們抄經的開示，我突然意識到，這試圖完美的每一筆不就像人們生活中同自己較勁的那些執念嗎？由於貪、瞋、癡的妄念，過度糾結過去的失誤、貪著現在的得失、幻想未來的成果，結果總會落得事與願違，修行毫無進展，在苦海中不斷循環往復。星雲大師告誡我們“不在字美，以手寫心”，一方面告訴世人抄經的真誠發心要比書法精湛更為重要，另一方面或許就是提醒我們在抄經時要不住相，通過波若的修持，增長智慧和慈悲，以破除生活中的無名和愚癡。

《金剛經》說：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”，“應無所住而生其心”，“若見諸相非相，即見如來”……《心經》亦道：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想，亦如復行識，亦如復行識」。透過抄經時的體悟和抄經前後法師們的開示，讓我對「空」和「有」產生了新的認知。世間萬般現象皆因因緣和合而生，「空」對應一切法無自性，諸行無常、諸法無我；而「有」則是諸法萬相，是為因緣和合的假有存在，無恆定自性和實質。所以，我們常說世事無常。豈料這「無常」才是真正的「有常」！ 《道德經》對「無」和「有」同樣有著非常多的描述，其本質在我看來與佛法是相通的。我們亦可透過下述經文，體悟「無」和「有」的玄妙。 《道德經》在第一章便闡明「無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其徼；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門”，之後又說明了“有無相生”，“有之以為利，無之以為用”，“天下萬物生於有，有生於無”……這些經典經文與佛法有著異曲同工之妙。可見，真空和妙有，從來不是二元對立，而是相生相形的。或許當我們可以正確認知真空與妙有，體悟「空不滯空、有不住有」的實質，在未來的修行中，定會有所精進。

感恩慈悲偉大的佛陀，感恩法師們的開示，感謝師兄師姐們的共修。祝福世界和平，祖國繁榮昌盛，人民安居樂業，眾生平安喜樂。希望以金剛經的四句偈加持我的心得體悟：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。 

羅蘭一分會雨珊

寫於2025年5月18日凌晨