研讀《在人間歡喜修行-維摩詰經》– 人人都是維摩詰

【羅蘭二分會 靜慮 撰文】03/28/2024— 羅蘭二分會進行第一次線上讀書會, 由輔導法師妙觀法師指導13位會員. 研讀經典乃是星雲大師所著《在人間歡喜修行-維摩詰經》。

這次讀書會的內容是

p024　編者的話

第一講 有關《維摩詰經》

p027    一、《維摩詰經》的思想與價值

p029　二、《維摩詰經》的版本與注疏

p031　三、譯者簡介

非常感謝勤雯師姐朗讀課文, 佩珍師姐補充說明, 妙觀法師為我們開示和師兄師姐們參與和分享

在兩個星期之前, 妙觀法師的指示, 吳國賢先提出讀書會討論的問題.

以下是讀書會討論的內容:

1. 維摩詰經的核心思想是什麼？請簡單的說明一下特色.

2. 維摩詰經的思想和念佛往生淨土的淨土宗思想有什麼不同？

3. 維摩詰經是如何影響各宗派和修行者？

4. 維摩詰經有那幾種版本, 有那幾種注疏？

5. 簡單介紹一下鳩摩羅什？

以下是妙觀法師的開示和師兄師姐們的分享:

妙觀法師開示:

平常難得見面, 我發現羅蘭二分會會員, 真有專長的人很多, 勤雯師姐朗讀課文很不錯, 非常的清楚, 聽了感覺很好, 字正腔圓, 值得讚嘆. 首先, 非常感謝班長人在台灣, 還是能夠讓我們組織起來, 繼續進行讀書會, 非常感謝班長,要成就讀書會, 真的不容易. 每個人都有他人生的經歷, 在學習佛法的當下, 大家能夠分享個人的經歷, 讓每個人都可以應用佛法在日常生活當中, 這個是非常的受益. 

維摩詰經裡面, 有很多我們可以去思維, 要解釋的非常的好,貫通三藏, 非常的不容易, 所以整個佛法的思維, 要非常的清楚, 要踏出這第一步是非常的重要. 去認識去了解, 然後就經文裡面的內容含意, 應用佛法在日常生活當中.

我覺得讀書會不是很嚴肅的, 讀書會是一個free talking, 互相討論, 每個人都可以分享他的經歷, 都可以讓我們來學習的, 所以也不要弄得太嚴肅, 好像老師在教學生一樣, 像今天一樣, 我感覺蠻好的, 我們要繼續加油, 其實我跟大家一起在讀書會, 收穫蠻大的, 第一我發覺羅蘭二分會, 好多人才, 可是沒有發揮出來, 你們要好好發揮, 而且你們還可以邀請羅蘭二分會檀講師來. 今天是我們第一次的讀書會, 剛開始, 當然班長會帶動讀書會, 那很好, 每個人也可以分享, 每個人也要事先去研讀, 這是蠻重要的.

—————————————————————

Jennifer:

昨晚是我們羅蘭二分會今年的第一次讀書會，所研讀的經典乃是星雲大師所著《維摩詰經-在人間歡喜修行》。

感謝妙觀法師指示，要我將昨晚在讀書會中所說的部份內容以文字方式呈現，以便和大家分享，故我將昨晚所說稍做整理與增修，若有不足之處還望大家包容。

大師在此書中提到，《維摩詰經》從思想上來說天台宗祖師說其「彈偏斥小、歎大褒圓」，故將此經歸類為方等經的代表經典。想理解這句話，我們可先簡單的了解一下天台宗的判教。

天台宗智者大師將佛陀一代時教判釋為「五時八教」。

五時：

1） 華嚴時：華嚴最初三七日 （華嚴經）

2） 阿含時：阿含十二 （四阿含經）

3） 方等時：方等八 （維摩詰經、楞伽經、勝鬘經 等等）

4） 般若時：二十二年般若談 （般若經）

5） 法華涅槃時：法華涅槃共八載 （法華經、涅槃經）

八教：化法四教+化儀四教

化法四教：

1）藏教（小乘三藏教）

2）通教（通 是指通前通後，通前藏教、通後別圓二教；為三乘共通的教義）

3）別教（別 是指別前別後，與藏通圓教義不同）

4）圓教（圓滿無礙；一佛乘）

化儀四教：頓、漸、祕密、不定

何謂方等時？

「方」方正；「等」平等。

方等時，藏、通、别、圓四教並談，任何根性都有，因此不能像華嚴時或阿含時那樣可以根據經典來建立名稱，只能根據所說佛法的内容而建立名目，凡說一般大乘經典，都可以歸屬方等時。這一時期佛法的特點是回小向大，彈偏斥小，歎大褒圓。

「彈」是彈斥的意思；「偏」指化法四教中前三教（藏、通、別)，天台宗認為此三種教法，猶為權教（方便教），而非實教（圓融究竟教法），故謂之偏；「斥」是呵斥之意；「小」指小乘教；「歎」意

讃歎；「大」指大乘教；「褒」意褒獎；「圓」指圓教，即化法四教中之第四教。

相信我們在讀完《維摩詰經》之後，應該對天台宗祖師將此經歸類為方等經以及其「彈偏斥小、歎大褒圓」的思想會有更深一層的體認。

謝謝大家!

Jennifer 合十🙏

第二次讀書會是 Jennifer師姐來帶領讀書會, 大家非常的期待.

照片: 羅蘭二分會提供